Нет, это уникальный тип. Абсолютно не в состоянии уяснить смысл написанного, раз за разом... Просто невероятно. Общую поверхностную аналогию о том, что древние иудеи имеют так же мало общего с сегодняшними европейскими евреями, как древние египтяне с сегодняшними арабами, - он переводит на частные случаи с мусульманами, христианами и коптами. Неумение правильно воспринять аналогию это какой-то дефект мышления...
Это правда, древние иудеи мало что имеют общего с нынешними евреями-ашкеназами. Но, если говорить о религиозных евреях Азии и Африки, то есть много схожего между ними и в основном за счет сохранения последними древних традиций иудеев.
Что касается современных еврейских этносов, то конечно же, все евреи здорово ассимилировались в странах Галута за тысячелетие странствий по странам Галута. Здесь и спорить не о чем.
Например, по описаниям историков, во времена фараонов Египта, евреи считались "желтой" расой, в отличии от "бронзовых" египтян.
А, если мы сегодня посмотрим на ашкеназов, то они скорее относятся к "светлой" расе, чем к азиатско-восточной, смуглой с разными оттенками. И уж конечно внешность современных евреев в корне отличается от внешности древнего иудейского народа, более напоминавшую нам современных арабов, занимающихся земледелием и скотоводством.
Получается, что кроме религии ничего общего между прошлыми и современными евреями нет. И в этом смысле ортодоксы правы.
Но есть то самое "но", которое лично для меня решает все.
Моя семья, уж не знаю в каком поколении, соблюдает еврейские традиции, не мешающие жить в современном мире. При этом все мы остаемся евреями, где бы не находились, странствуя по Галуту. Но, мы не верим в Бога, ибо семья является просвещенной в третьем, или четвертом поколении.
Получается, что мы чтим культурное наследие еврейской нации, являясь евреями от рождения, и ничего общего не имеем с религиозным людом. Причем, мы не отрицаем религии, считая, что, если человеку не во что больше верить, пусть верит в сверхъестественные силы. Но для нас (семьи) такая вера неприемлема по определению. Так что ортодоксы вполне могут считать нас - гоями, а мы, в свою очередь их - дикарями.
И вот такой конфликт существует сегодня в Израиле, т.е. то, чего в галуте быть не могло из-за того, что все мы там выживали, пытаясь не ссориться друг с другом.
О чем это говорит?
Только об одном: мы учимся жить вместе с разными конфессиями среди народа, с разными идеологиями, с разными взглядами на бытие, при этом никто не отменял среди евреев классового механизма, т.е. богатых и бедных, образованных и темных и т.д. И, если все эти вещи раньше регулировались странами Галута, в которых действовали разные системы ценностей, теперь нам приходится этим заниматься у себя в стране. А это не просто.
Поэтому я считаю, что Галут сформировал в нас-евреях современных людей, но не сделал из нас приверженцев чужих национальных, религиозных и культурных ценностей. Мы можем почитать их при условии, что они будут почитать нас такими, какие мы есть.
